ایرما
مدیر تالار دین و مذهب
پرسنل مدیریت
مقامدار آزمایشی
مدیر
ناظر
- نام هنری
- مسیحا
- آزمایشی
- ناظر+رمانیکیخوان
- مدیر
- تالار دین و مذهب
- شناسه کاربر
- 5244
- تاریخ ثبتنام
- 2023-05-28
- آخرین بازدید
- موضوعات
- 124
- نوشتهها
- 246
- پسندها
- 475
- امتیازها
- 318
- محل سکونت
- سرزمین هیچکسان
ادیان ابراهیمییهودیت، مسیحیت و اسلام سه دین الهی هستند که تعالیم خود را به کلام الهی -که در کتابهای مقدسشان تجلی یافته- مستند میسازند. کتاب یهودیت در کتب مقدس هر یک از این سه دین ویژگیهای محوری به خدا نسبت داده شده است که با دیگر ادیان شباهتها و تفاوتهایی دارد.[۴]
خدا: این ادیان به موجودی یکتا و الاهی (رَبوبی) شخصوار معتقدند. تشخص خدا یعنی او صاحب ذهن و اراده است. همچنین خدا ابدی (به صورت نامحدود و نامتغیر)، قادر مطلق، دانای مطلق و خیر محض است. با این حال پژوهشگران، تصویر این ادیان از خداوند را دارای تفاوتهایی برمیشمارند. از نظر دینپژوهان یهودیت خدا (یَهُوه) را حقیقت درونی همه چیز در نظر میگیرد که در همه جا حاضر است و تدبیر همۀ امور در ید اختیار او است.[۵] مسیحیت با شعار یک خدا در سه شخص (پدر، پسر، روحالقدس)، معنایی مبهم به مسئلۀ خدا میدهد که از جهتی کاملاً غیرجسمانی و از جهت دیگر قابل تجسم است.[۶] اما خداوند در مفهوم اسلامیش با استعارۀ «نور» به مثابه امری همهجا حاضر توصیف میشود که همهچیز از طریق آن دیده میشود اما خودش نادیدنی.[۷]
خلقت: خداوند جهان را آفریده و آن را از خود متمایز ساخته است (هیچ کدام از این سه دین در شکل اصلی خود، یگانهانگار[۸]نیستند)؛ جهانی که هرچند کاملاً به خدا وابسته است اما واقعیت است نه توهم، و نیز خیر است [و نه شر].
وحی: خدا در رویدادی تاریخی و منحصر به فرد، ارادهاش را ظاهر ساخته است: اطاعت از او و گناه بودن نافرمانی از او. وحی در این ادیان به صورت مکتوب است. اما صاحبنظران میان معنای اسلامی، یهودی و مسیحی وحی تمایز قائلند. از نظر ایشان، در اسلام و یهودیت وحیِ رِسالی (وحی مخصوص پیامبران) الفاظ و معانیای است که به قلب ایشان نازل میشود؛[۹] اما در مسیحیت، کاملترین وحی نه از طریق کلام و معانی؛ بلکه از طریق تجلی خداوند در خود مسیح رخ میدهد.[۱۰]
رستاخیز و جاودانگی: هر سه دین ابراهیمی به مفهوم رستاخیز باور دارند؛ اما پژوهشگران، تصویر آنان از رستاخیر را متفاوت میدانند. اندیشمندان مسلمان، صدها آیه از قرآن را مربوط به جهان پس از مرگ و روز رستاخیز میدانند.[۱۱] برای مثال، قرآن در آیات مختلفی از جمله آیه ۶۴ سوره عنكبوت زندگی واقعی را مربوط به آخرت میداند. به خلاف اسلام، معنای رستاخیز در مسیحیت و یهودیت را مفهوم متفاوت با «آخرت» و مربوط به بازگشت مسیح (یا مسیحا) میدانند.[۱۲] برخی از یهودیان معتقدند که انسانهای نیک با مسیحا، ظهور خواهند کرد و یهودیت را به دوران اوج خود بازمیگردانند[۱۳] رستاخیز پژوهشگران مسیحیت، رستاخیز عیسی(ع) را نشانۀ اصلی گرایش مسیحیت به منجی میدانند. بنا بر عهد جدید، غایت زندگی یک مسیحی یکی شدن با عیسی مسیح و بازگشت با او است.[۱۴]
همچنین این ادیان بر اهمیت موارد زیر تأکید دارند:
اشخاص از طبیعت برترند (انسان مخلوق برتر).
همه انسانها باید برای افکار و اعمال خود پاسخگو باشند.
قانون (فقه).
تاریخ در چرخهای ثابت و ابدی حرکت نمیکند، بلکه از آغاز تا پایان، در خط مستقیم حرکت میکند.
منبع:
سایت ویکی شیعه
خدا: این ادیان به موجودی یکتا و الاهی (رَبوبی) شخصوار معتقدند. تشخص خدا یعنی او صاحب ذهن و اراده است. همچنین خدا ابدی (به صورت نامحدود و نامتغیر)، قادر مطلق، دانای مطلق و خیر محض است. با این حال پژوهشگران، تصویر این ادیان از خداوند را دارای تفاوتهایی برمیشمارند. از نظر دینپژوهان یهودیت خدا (یَهُوه) را حقیقت درونی همه چیز در نظر میگیرد که در همه جا حاضر است و تدبیر همۀ امور در ید اختیار او است.[۵] مسیحیت با شعار یک خدا در سه شخص (پدر، پسر، روحالقدس)، معنایی مبهم به مسئلۀ خدا میدهد که از جهتی کاملاً غیرجسمانی و از جهت دیگر قابل تجسم است.[۶] اما خداوند در مفهوم اسلامیش با استعارۀ «نور» به مثابه امری همهجا حاضر توصیف میشود که همهچیز از طریق آن دیده میشود اما خودش نادیدنی.[۷]
خلقت: خداوند جهان را آفریده و آن را از خود متمایز ساخته است (هیچ کدام از این سه دین در شکل اصلی خود، یگانهانگار[۸]نیستند)؛ جهانی که هرچند کاملاً به خدا وابسته است اما واقعیت است نه توهم، و نیز خیر است [و نه شر].
وحی: خدا در رویدادی تاریخی و منحصر به فرد، ارادهاش را ظاهر ساخته است: اطاعت از او و گناه بودن نافرمانی از او. وحی در این ادیان به صورت مکتوب است. اما صاحبنظران میان معنای اسلامی، یهودی و مسیحی وحی تمایز قائلند. از نظر ایشان، در اسلام و یهودیت وحیِ رِسالی (وحی مخصوص پیامبران) الفاظ و معانیای است که به قلب ایشان نازل میشود؛[۹] اما در مسیحیت، کاملترین وحی نه از طریق کلام و معانی؛ بلکه از طریق تجلی خداوند در خود مسیح رخ میدهد.[۱۰]
رستاخیز و جاودانگی: هر سه دین ابراهیمی به مفهوم رستاخیز باور دارند؛ اما پژوهشگران، تصویر آنان از رستاخیر را متفاوت میدانند. اندیشمندان مسلمان، صدها آیه از قرآن را مربوط به جهان پس از مرگ و روز رستاخیز میدانند.[۱۱] برای مثال، قرآن در آیات مختلفی از جمله آیه ۶۴ سوره عنكبوت زندگی واقعی را مربوط به آخرت میداند. به خلاف اسلام، معنای رستاخیز در مسیحیت و یهودیت را مفهوم متفاوت با «آخرت» و مربوط به بازگشت مسیح (یا مسیحا) میدانند.[۱۲] برخی از یهودیان معتقدند که انسانهای نیک با مسیحا، ظهور خواهند کرد و یهودیت را به دوران اوج خود بازمیگردانند[۱۳] رستاخیز پژوهشگران مسیحیت، رستاخیز عیسی(ع) را نشانۀ اصلی گرایش مسیحیت به منجی میدانند. بنا بر عهد جدید، غایت زندگی یک مسیحی یکی شدن با عیسی مسیح و بازگشت با او است.[۱۴]
همچنین این ادیان بر اهمیت موارد زیر تأکید دارند:
اشخاص از طبیعت برترند (انسان مخلوق برتر).
همه انسانها باید برای افکار و اعمال خود پاسخگو باشند.
قانون (فقه).
تاریخ در چرخهای ثابت و ابدی حرکت نمیکند، بلکه از آغاز تا پایان، در خط مستقیم حرکت میکند.
منبع:
سایت ویکی شیعه
نام موضوع : ادیان ابراهیمی
دسته : ادیان